Знаменная горка в Тойласком парке

Есть в Тойласком парке «Знаменная горка», в аккурат справа –от асфальтовой дороги, ведущей к пляжу, беседка стоит- «горка» и есть. В описании происхождения названия фигурируют 2 версии- по одной на этой возвышенности стоял штандарт Петра 1, по другой – штандарт Карла 12 во время боя с отрядом Шереметева, который был разбит, якобы , не без помощи эстонского пейзанина Стефана Вороны, проведшего шведов по тайной дороге в тыл к русским. По мне, версия о штандарте Карла, кажется более правдоподобной.
Так или иначе, но 3 столетия назад на территории современного Тойла, тогда – местечко Пюхайыги, действительно происходили события, связанные с «Северной войной».
30 августа 1700 года Россия объявила войну Швеции, что послужило началом войн, которые длились с 1700-1721 год, и получили название «Северной войны». Что интересно, еще в июле отношения между Россией и Швецией были дружественными, но России был нужен порт для выхода в Балтику, а Нарва тогда была под шведами. Русский посол заявил Карлу о желании Петра, король отказал. «Возьму силою, что добром получить не могу»- сказал Царь.
25 октября 30 тысячная армия русских начала осаду Нарвы.
14 октября, узнав о движении русских войск от Новгорода и Пскова к Нарве, Карл высадился в Пярну выдвинулся к Везенбергу (Раквере), который должен был стать основной штаб-квартирой и местом сбора шведских сил, источники указывают разное число, возможно , что регулярных войск было до 28000, плюс местные ополченцы. Везенберг, в начале октября был уже занят 5000 (по другим источникам 6000) тысячным конным отрядом Шереметева, состоявшим из казаков и боярского ополчения. 25 октября, узнав о приближении шведов, русские отошли к деревне Пурц(названия я привожу , согласно русским источникам 19 века)(Пуртсе), там осталось 200 человек, до 3000 человек были отправлены Шереметевым к деревням Кахтель(Кохтла), Вариель(Варья), Гакгоф(думаю, что – современная Молдова?) для наблюдения за тремя дорогами , ведущими от Пурца(пуртсе) к Нарве. Сам же Шереметев встал лагерем у Пованды(Паванду-"старый город К-Ярве").
Ниже текст, с частичными изменениями и дополнениями в сбкобках,мною взят из книги Петрова А. Нарвская операция. – Военный сборник, 1872.
«Заняв Везенберг, шведы выдвинули свой авангард к Пурцу. Один из разъездов, высылаемых от авангарда, видя, что русский отряд в Пурце стоит в полной беспечности, напал на него врасплох, и прогнал его 26 октября. Тогда из авангарда были высланы два отряда, по 300 человек каждый, под командою майора Паткуля и майора Тизенгаузена, для нападения на отряды, занимавшие Верила(Варья) и Гакгоф(Молдова).Вечером шведы внезапно напали на русский отряд в Верила(Варья), который также, как и стоявший в Пурце(Пуртсе), не принимал никаких мер предосторожности и потому также был застигнут врасплох. Солдаты стояли по домам, и не могли даже сесть на коней. Пришлось защищаться в домах, по одиночке. Шведы зажгли селение, и положение защитников было отчаянное. Только не многие из них успели ускакать назад и дать знать Шереметеву (стоявшему с остальными частями своего отряда в нескольких верстах назади, между Пованда(Паванду) и Иове(Йыхви), о внезапном нападении шведов. Это сведение было доставлено Шереметеву поздно вечером 27 октября.
Немедленно Шереметев выслал вперед 21 эскадрон кавалерии- (ориентировочно 2000 человек), которая прибыла в самый критический момент для нашего отряда. В свою очередь, шведы были атакованы, а часть нашей конницы заскакала в тыл неприятелю, отрезав ему путь отступления к Пурцу(Пуртсе). Видя себя окруженными со всех сторон, шведы решились пробиться силою, в чем и успели; но при этом маиор Паткуль и капитан Адеркас были взяты в плен
Не смотря на успех , Шереметев, вместо того, чтобы закрепиться в Пурце(Пуртсе), отводит свои основные силы к деревне Пюхайыги(Тойла). Царь был крайне недоволен решением боярина, на что тот , в свое оправдание писал «тамо не стоял для того: болота и топи не сказанные, и леса превеликие, и из лесу, подкрадчись один человек и зажег бы деревню и учинил бы великия беды; а паче того был опасен, чтобы обошли нас около, к Ругодиву (Нарве)»».

В 17-18 веках местность, в окрестностях современного Кохтла-Ярве, представляла обширные болота с небольшими возвышенностями и в Нарву можно было попасть по трем дорогами, которые сходились в Пюхайыги . Одна шла через Кохтель(Кохтла) через Сомнекюла(Сомпа) на Йове(Йыхви), вторая- большая дорога, через Пованду(Паванду), третья шла по берегу Финского залива через Гаккоф(Молдову). Часть первых двух представляла собой гать- деревянный настил, проложенный через болота. Боясь быть отрезанным, Шереметев решил отступить, хотя можно было взять под контроль Пурц(Пуртсе), задержать на единственной дороге войска Карла и нанести им значительный урон. Так или иначе Русские закрепились в Пюхайыги решив дожидаться основных сил шведов и дать им там бой. Небольшие отряды были выставлены на большой дороге, около Пованды(Паванду), и на дороге, ведущей через Сомнекюли(Сомпа), между этой деревней и Кохтелем(Кохтла). Вместе с тем, Шереметев выслал начальника своего штаба для осмотра позиции и ведущих к ней путей, при небольшом разъезде фуражиров. Отряд этот был внезапно атакован шведскими конниками и без сопротивления бежал. Также бежал и отряд стоявший подле Сомпа, а за ними отступил и весь отряд Шереметева, и бежал аж да самой Нарвы. Будь Шерметев решительнее, История могла пойти иначе, но как известно она-История не терпит сослагательного наклонения.

Карл 12 лично участвовал при этих событиях. По сему если и был Штандарт на "Знаменной горке", скорей он был королевским.
Дело при Пюхайыги состоялось 16 ноября(по старому стилю) 1700 года.

Ну а 19 ноября 1700 года русские войска были разбиты при Нарве.
Но это совсем другая гиштория.

К шведской эпохе Нарвы относятся следующие два сохранившиеся еще в устах старожилов немцев и эстов народные предания.

Жил в Нарве богатый купец. Молва о его богатствах протекала по всей стране, но еще более говорила эта молва о красоте его единственной дочери. Много женихов сватало ее, искало взаимности чудной "нарвской девы", но всем она отказывала, так как уже любила первою любовью только что пробудившегося сердца, и любила — самого бедного человека в городе. И вот проведал о ее необыкновенной красоте сам король; он шлет в Нарву своего сына, королевича, которого сопровождают нарядные корабли, нагруженные дарами: король желает женить сына на нарвской красавице.


Купец считал себя на высоте счастья от неожиданно выпавшей на его долю королевской милости: дочь простого человека делалась женою королевича, будущего короля. Но красавица загрустила, и слезы печали омрачили ее милое лицо.


Невесту одели в пышные наряды, посадили на корабль и повезли из родного города. Она успела однако шепнуть своему возлюбленному, что никогда не будет женою королевича. В открытом море она бросилась в волны и утонула, а опечаленный жених вернулся один.


И слышится с тех пор во время бурь и непогод как бы плач и стон, несущийся от шведских берегов к нарвскому прибрежью, и часто, когда забушует море и заходят сердитые волны, видны на поверхности нарвского залива белые, как пена, руки русалки, опасные для кораблей, которым она готовит гибель.


Это предание переложено на рифмованные эстские стихи, к которым также имеются ноты, и в таком виде оно является довольно, популярною песнею для обильных эстских певческих хоров.


Другое предание источником своим имеет веками не прекращавшиеся у стен Нарвы кровавые столкновения, когда все проявления частной жизни, все душевные запросы и личные чувства отступали на задний план перед исполнением долга и воинскими доблестями. Воин Олаф поставлен был охранять знамя, водруженное на высокой нарвской стене. Под городскими стенами только что утих бой, и хранитель священного знамени должен был особенно напрягать внимание и следить, чтобы враг тайно не проник в город. Вдруг видит Олаф, словно белый призрак, что-то промелькнуло невдалеке . . . все ближе, ближе — о счастье! — это его невеста, с которою он уже давно не видался.


— Милый! — шепчет она—я исстрадалась, я искала тебя. Мне сказали, что ты убит ... Но ты жив, и я опять с тобою. Но что это ты так холоден? Олаф крепко обнял ее и возразил: «Я не холоден, холодны мои доспехи; скоро я сниму их, и мы будем счастливы навеки». Он осыпал ее поцелуями, ласкал ее, клялся в любви. Вдруг раздался шорох: по стене ползут, и уже дерзкая рука хватает знамя, вверенное охране Олафа.


Врагов несколько человек, а он один; что делать? как спасти город и свою честь?


И вот Олаф стремительно бросается на горсть людей, карабкающихся по стене и вместе с врагами низвергается с высокой крепости в каменистый ров. Все погибли — и враги, и защитник знамени.


Одна бедная девушка осталась на стене: едва нашла она свое счастье, и внезапно потеряла его навсегда.


«Медлить нечего! смерть соединит нас»—решила она и бросилась с городской стены вслед за милым сердцу.

Легенда о Василии Разладине

На 81 км шоссе Нарва-Таллинн, справа, в трех метрах от дороги стоит древний, мальтийского типа крест, вытесанный из местного плитняка, и высотой более метра. На нем с двух сторон, полуистершиеся от времени надписи на немецком и русском языках. Оказывается крест этот установлен на месте трагедии, разыгравшейся здесь более 400 лет назад, а именно 4 февраля 1590 года. Тогда 10 тысячный русский отряд нагнал отступившее от Нарвы шведское войско. Произошла битва, в ходе которой погиб один "мужественный и благородный шведский рыцарь", хотя имя его звучало не совсем по-шведски или немецки - Василий Разладин.


Что заставило служить врагам России Бельских, Насакиных, Барановых, Путиловых, Романовых? Репрессии Ивана Грозного? Корысть? Жажда славы? Гордыня? Неудовлетворенное боярское себялюбие? Неизвестно. Можно лишь догадываться о тех или иных мотивах. Про Разладиных лишь известно, что один из них, тоже Василий, лет за 20 до описываемых событий был казнен вместе с нарвским воеводой Михаилом Матвеевичем Лыковым и Петром Семеновичем Оболенским - князем Серебряным.


По одной из версий наш Разладин не пал в сражении, а был убит ночью, в своем шатре, а по второй версии - он был казнен будучи взят в плен вместе с Гансом Мейделем и Отто Врангелем, по третьей, и самой пожалуй романтичной, дело было так: когда русский отряд догнал шведов, оба войска построились в боевые порядки. По древнему обычаю выслали из своих рядов самых крепких воинов для поединка. Долго бились, проявляя мужество, храбрость и умение. Наконец, шведский витязь оплошал и тут же пал замертво от руки русского. Русский склонился к лицу поверженного, желая получше рассмотреть достойного противника, и с суеверным ужасом признал в нем родного брата... О произошедшей трагедии узнали оба войска и ...разошлись в разные стороны: шведы двинулись в Раквере, а русские назад к Нарве.


В 1943 году в Нарве, в лагере для военнопленных женщин-медиков побывал генерал Власов. Голодным и униженным он сулил при переходе в его армию сытую и достойную жизнь, но ни одна из 120 женщин не согласилась. Казалось бы, Сталин как и Иван Грозный - титан, и предъявить счет могли бы многие... И все же тогда генерал Власов уехал ни с чем, а произойди эта история в наше время?..

Легенда о рыцаре Индрике фон Беренгаупте

Эта легенда одна из самых популярных и известных в Принаровье. Вероятно, каждый из туристов, побывавших в Нарве или в Ивангороде, услышит ее, а то и не один раз. В чем популярность этого предания? Видимо, в оригинальности сюжета, в общности для всех времен и народов, определенных духовных и морально-эстетических качеств. В настроении, которое создается у туристов и экскурсоводов удивительная панорама крепостей, стремительное течение темноводной Наровы, гортанные крики чаек, свист и завывание ветра в бойницах и проемах... Итак:

В древние времена не раз ливонские рыцари нападали на русские земли. Они грабили окрестные деревни, угоняли скот, а порой уводили в неволю и жителей.

Царь Иван построил мощную крепость напротив замка ливонского, чтобы предотвратить разбой, но рыцари обходили крепость стороной и набеги продолжались. Иногда русские проводили ответные походы, и тогда горе и слезы поселялись уже на нарвской стороне.

Однажды, после очередного разбойничьего ливонского похода, ивангородцы осадили Нарву. После сильного обстрела в замке вспыхнул пожар, и русские воины ринулись на штурм. Военное счастье сопутствовало им, ряды защитников замка редели с каждой минутой. Сражение со стен перешло во внутренние помещения замка.

В одном из покоев рыцарь Индрик фон Беренгаупт мужественно защищал свою семью - жену и сына. Пал, сраженный рыцарем, один русский воин, ранен другой... Но им на смену тут же вставали другие, и Индрик понял, что он обречен.


Не желая, чтобы его красавица жена досталась противнику, тяжелым мечом, своею рукою рыцарь лишил ее жизни. Он еще хотел убить себя и сына, но от тяжелого удушливого дыма, проникшего во все помещения пылающего замка, потерял сознание. Русские, посчитав рыцаря погибшим, забрали кричащего малыша и спешно покинули пылающее задымленное здание.

Индрик погиб бы, но судьбе было угодно, чтобы он остался жив: внезапно разразилась страшная гроза, полил проливной дождь и погасил бушующее пламя.


На следующий день, придя в себя, Индрик фон Беренгаупт дал обет перед оставшимися в живых отомстить русским за смерть жены и пленение сына. В траурной одежде, под звуки реквиема, вместе с двумя слугами, Индрика опустили на дно глубокого сухого колодца - в "могилу" (глубокое подземелье в рыцарском замке, служившее прежде для заключения преступников, обреченных на голодную смерть). План Индрика был прост, но трудно выполним: он решил прорыть подземный ход под рекой, внезапно ворваться в Ивангород, отомстить русским и спасти сына. Рядом с колодцем товарищи рыцаря подвесили колокольчик, который бы дал знать, что добровольным узникам нужна помощь.

Работа была долгая и тяжелая. Дни шли за днями, недели за неделями, годы за годами. Ни разу Индрик не поднялся на поверхность, ни разу его глаза не увидели солнца, лишь поскрипывал ворот, которым подавали в шахту воду и пищу, а поднимали выработанный камень, нарушало глухой, однообразный стук кирки.


Двадцать лет продолжался этот адский труд. За это время колокольчик у колодца прозвонил лишь дважды - это слуги рыцаря погибли и их тела подняли на верх.

Наконец, колокольчик прозвенел в третий раз: Беренгаупт закончил работу. Лишь тоненькая перегородка отделяла теперь подземный ход от внутреннего двора Ивангородской крепости. Рыцаря подняли на поверхность и ахнули - Боже как он изменился! Из цветущего мужчины он превратился в седого, полуслепого старика. Здоровье и жизнь потеряны, но глаза рыцаря светились: сегодня же ночью он проникнет в русскую крепость, уведет сына, и тогда - горе русским, они заплатят и за смерть жены, и за все его страдания и лишения.

Ночью Индрик осторожно доломал тонкую перегородку, закрывавшую выход, и проник в русскую крепость. Ему удалось найти сына, но глубокое разочарование: сын за эти годы вырос в прекрасного молодого мужчину, он почти забыл родной язык, принял православную веру. Воеводу ивангородской крепости, вырастившего его, он считал родным человеком и собирался жениться на его дочери. Идти с отцом в Нарву сын отказался, и еще пригрозил, что поднимет тревогу, если отец не оставит его в покое. Индрик этого не выдержал: из последних сил он дал пощечину сыну и скрылся в подземном ходу.

Обо всем произошедшем сын Индрика поведал воеводе. Тот дал ему отряд воинов и поручил проверить: куда ведет внезапно появившийся подземный ход.

В это же время Индрик в Нарвском замке спешно собирал рыцарей для нападения на Ивангород и, вскоре, во главе войска он двинулся в Ивангород через подземелье.


И вот, посередине хода, произошла встреча двух отрядов. При свете чадащих факелов, по колено в воде, завязался тяжелый бой.


Индрик, при свете метущихся бликов, разглядел сына и бросился на него с обнаженным мячом, но рука сына оказалась сильнее и Индрик фон Беренгаупт пал замертво. В эту же минуту подтекающие своды хода рухнули, воды Наровы ворвались в подземелье и оба отряда погибли...

С тех пор, по ночам, стража обеих крепостей, особенно в осеннюю ненастную погоду, слышит стоны над рекой: это стонет дух сына Беренгаупта, не находящий покоя...

При проведении реставрационных работ как в Ивангородской крепости, так и в замке Германа, никаких следов подземного хода не обнаружено. Однако влияние предания на местное население настолько велико, что время от времени встречаются "очевидцы", утверждающие, что их родственники или знакомые побывали в подземном ходе под рекой.

Железнодорожный вокзал в Йыхви

Кивиыли

Кивиыли (эст. Kiviõli) — город в северо-восточной части Эстонии в уезде Ида-Вирумаа. Является самостоятельным городским муниципалитетом и не входит в состав какой-либо волости. Основан в 1922 году, статус города получил в 1946 году, что было связано с советской программой по развитию промышленности северо-западного региона СССР. Город стал одним из центров сланцеперерабатывающе промышленности. В 1964 году Кивиыли вошел в состав города Кохтла-Ярве и был его частью до 1991 года, когда вновь стал самостоятельным городом.

Экономика
Основное предприятие - сланцехимический комбинат. Близ города имеется 2 террикона, образовавшихся из отходов при добыче и переработке сланца. В юго-западной стороне от города расположены выведенные из эксплуатации шахтные поля по добыче горючих сланцев (шахта "Кивиыли").

Железнодорожная станция на линии Таллин - Нарва.

Население
Население в 2001 году - 7 тыс. чел. Русские составляют около 51% населения (3. 570 чел), эстонцы около 39% (2. 730), прочие (украинцы, белорусы и др.) 10% (700 чел). Действует православный храм Покрова Пресвятой Богородицы (Московский Патриархат). Характерна естественная убыль населения, миграционный отток. В промышленном городе по оценке на 2008 год проживает около 6, 6 тысячи человек. Основные языки - русский и эстонский. В Русской гимназии (директор - Андрей Алексеев, 2008) обучается 380 детей (54%), в эстонской школе учится 320 (46%). Одна из главных проблем Кивиыли, как и других городов региона Ида-Вирумаа, - безработица.

Исторические факты
В Кивиыли нашли приют после революции 1917 года и гражданской войны одна из групп русской белогвардейской эмиграции. Связана с этим и судьба русско-эстонской поэтессы Марии Карамзиной, книга стихов которой „Ковчег“ появилась на свет в 1939 году по совету Ивана Бунина – первого русского писателя, ставшего лауреатом Нобелевской премии (1933). В 1940 году Мария Владимировна была репрессирована сталинским режимом и погибла от голода и болезней в мае 1942 года в Томской области, посёлок Новый Васюган.

В Ида-Вирумаа вновь надругались над государственным флагом

На минувших выходных в Азери (Ида-Вирумаа) неизвестные сожгли сорванный со здания волостной управы государственный флаг ЭР.


Как сообщила пресс-секретарь Идаской префектуры полиции Елена Филиппова, сине-черно-белый флаг был снят со здания волостной управы в Азери 21 или 22 июня.


Сорвав флаг, неизвестные разорвали его в клочья и сожгли в кустах рядом с управой.


По факту содеянного возбуждено уголовное дело. Виновному в данном преступлении грозит штраф или лишение свободы на срок до одного года. Подозреваемые пока не задержаны.


В ночь с 23 на 24 июня в Нарве у замка Херманна трое юношей осквернили государственный флаг Эстонии. В этом случае полиции удалось задержать предполагаемых злоумышленников.

В Ида-Вирумаа вакансий для безработных нет

Ида-Вируское отделение Департамента рынка труда сегодня не может предложить практически ни одной вакансии. Рабочие места продолжают сокращаться, причем неприятным сюрпризом для работников департамента стало то, что нередко новые люди приходят оттуда, откуда их совсем не ждали.
По словам руководителя Ида-Вируского отделения Департамента рынка труда Майе Метсалу, сейчас большинство теряющих работу — это молодые люди в возрасте до 24-х лет, и предложить им сегодня какую-то работу практически нереально, пишет "Северное побережье".

Консультант департамента Татьяна Казеко показывает объявления о вакансиях на стенде: требуется продавец на время декретного отпуска работника, требуется уборщица на время нахождения на длительном больничном основного работника… Еще требуется работник на круизный лайнер, а также врач-анестезиолог в Ида-Вирумааскую центральную больницу.

"Что касается последнего предложения о работе, то это объявление — чистой воды формальность. Врачи-анестезиологи за дверью у нас не толпятся. Просто для того, чтобы лечебное учреждение могло пригласить специалиста из-за границы за отсутствием такового на месте, формально какое-то время объявление такого содержания должно повисеть у нас", — поясняет Татьяна.

Что же касается других вакансий, то тут, по словам консультанта, дело настолько плохо, что хоть какие-то реальные предложения о работе полностью отсутствуют. Не требуются даже продавцы и швеи — специальности, которые в совсем недавнем прошлом не котировались даже у безработных.

Сегодня в Ида-Вирумаа официальная планка безработицы среди трудоспособного населения составляет 6,5%. Самыми "урожайными" на новых безработных стали октябрь, ноябрь и декабрь 2008 года.

Если до сентября прошлого года в месяц в Ида-Вируском отделении Департамента рынка труда в месяц регистрировались как новые безработные порядка ста человек, то сегодня 100-150 человек — это недельная цифра. И пополнение в эту армию прибывает каждый день.

Достаточно типичная картина сегодня — это когда отправленные прежде в принудительный отпуск работники с предприятий сегодня окончательно завершают отношения с работодателем из-за отсутствия перспектив работы и становятся безработными.

В самое ближайшее время, по данным Ида-Вируского отделения Департамента рынка труда, людей сократят такие предприятия, как ТОО VKG Elektrivõrgud, Narva Bussiveod, Eesti Energomontaaž, АО Polyform, а также Азериское волостное управление.

Через пять лет мыза Кукрузе может стать привлекательным туристическим объектом

В Кохтлаской волости начал реализовываться крупный проект по реставрации мызы Кукрузе – одной из трех, оставшихся на территории волостного самоуправления. Реставрационные работы главного здания мызы начались в конце апреля и должны закончиться к концу 2010 года. Строительство ведет таллиннская фирма AS Rihti proekt, ее работа обойдется в 19 млн. крон. Стоимость всего проекта составит порядка 38 млн. крон, из которых около 32 млн. крон поступит из фонда программы по укреплению региональной конкурентоспособности и порядка 6 млн. крон софинансирует волость.
В 2004 году мызу Кукрузе государство передало в собственность волости, и сразу же волостное управление стало задумываться над тем, что делать с заброшенной мызой. Был составлен проект. В течение нескольких лет предпринимались попытки получить финансирование на его реализацию, в том числе, отсылалось ходатайство в один из норвежских фондов, но только с третьей попытки в рамках программы по укреплению региональной конкурентоспособности Агентства развития предпринимательства (EAS) составители проекта получили положительный ответ на выделение денежных средств.

Мыза Кукрузе - это комплекс, состоящий из нескольких зданий: основного, общая площадь которого составляет 1860 кв. метров, амбарного и здания бывшей производственной базы. На данный момент деньги получены на реставрацию двух из четырех частей основного здания. Реставрация фасада и наружные работы в двух оставшихся частях здания будут производиться за счет средств волости.

В ходе реставрационных работ в здании планируется возвести несколько комнат для посетителей. В первой части здания будет работать музейная экспозиция, которая познакомит туристов с историей строительства мызы, семейным наследием последних ее владельцев – семьи Толь, в том числе, семейным гербом, фотографиями членов семьи, а также другими архивными документами. Мыза была построена в 1410 году. С 1410 по 1744 годы в ней жила семья Лоде, с 1745 года ею владел барон Энгельхарт, и только с 1762 года мыза стала принадлежать семье Толь. В советское время здесь располагались квартиры, работал магазин, еще раньше действовала Кукрузеская школа.

Во второй части здания будет открыт зал примерно на 150 мест, который будет использоваться для проведения различных мероприятий – собраний, торжественных приемов, в том числе, регистрации браков, концертов. Третью часть здания составители проекта хотят обустроить для открытия еще одного экспозиционного зала, хотя ранее туда планировалось перевести волостное управление. И четвертая часть главного здания мызы будет отдана волостным жителям, где они смогут организовывать свои мероприятия, включая работу различных кружков и секций.

- Основная экспозиция, которую планируется развернуть в здании, - рассказывает старейшина Кохтлаской волости Этти Кагаров, - будет посвящена известному исследователю Эдуарду фон Толю – племяннику Хермана фон Толя и, в частности, его полярной деятельности. В распоряжении посетителей будет несколько комнат. В одной из них планируется установить компьютерный экран, с помощью которого гости смогут познакомиться с электронной базой данных о владельцах мызы Кукрузе, найти информацию об их жизни, посмотреть фотографии. В других помещениях можно будет посмотреть фильмы о полярных путешествиях, в том числе, такой известный как «Земля Санникова», под руководством гида научиться читать готическое письмо, писать чернилами и изготавливать быстрым методом печати. В подвальных помещениях будет размещен макет парусного судна «Заря», на котором Эдуард фон Толь совершил последнее путешествие, можно будет увидеть маршрутные карты с комментариями, познакомиться с интерьером полярного корабля, в том числе, с каютой капитана. Несколько комнат будут посвящены путешествию на Землю Санникова. В заключение экспозиции у посетителей будет возможность приобрести различные сувениры, а также предметы ручной работы местных умельцев.

В здании бывшей производственной базы планируется построить гостиницу, а в амбарном здании открыть пункт питания.

- Разумеется, - продолжает старейшина, - будут сооружены новые пешеходные дорожки, ведущие к мызе и парку. Кстати, план развития парка составлен и уже посредством проектов реализуется, в частности, территория парка несколько раз чистилась от старых деревьев. Деньги на составление плана развития парка поступили из фонда Центра инвестиций в окружающую среду. Работы по очистке парковой зоны от старых деревьев будут продолжены, в планах – посадить новые, провести освещение.

По словам Э. Кагаров, если экономическая ситуация стабилизируется и мызой Кукрузе заинтересуются инвесторы, то к 2015 году, а может быть и раньше, комплекс может стать одним из самых популярных туристических объектом и не только в Ида-Вирумаа, но и во всей Эстонии.

Мыза Кукрузе является одной из тех в Ида-Вирумаа, которые находятся под охраной государства. По данным регистра памятников, в прежние годы на территории уезда значились 69 мыз. Сколько их осталось сегодня – неизвестно. По словам Тыниса Таавета, старшего специалиста Ида-Вирумаа Департамента охраны памятников, приоритетом для них являются памятники и архитектурные объекты, находящиеся под охраной государства.

- Для того чтобы серьезно заниматься остальными объектами, - говорит Т. Таавет, - у государства и Департамента охраны памятников нет достаточных ресурсов. Что касается Ида-Вирумаа, то на данный момент здесь под охраной государства находится 11 мыз, три из которых в Кохтлаской волости. Из них действующими являются четыре – мыза Кальви, мыза Иллука, мыза Майдла и мыза Мяэтагузе. Мыза Сака на данный момент находится в плохом состоянии, но есть планы ее восстановить. Во всяком случае, проект восстановления имеется, и все упирается в финансы. Есть разговоры о реставрации мызы Аа, а также о возможности восстановления мызы в Кийкла. Все, разумеется, зависит от инвесторов, от их идей, которые помогут вдохнуть новую жизнь в заброшенные мызы.

Нарвский замок - музей

Нарвский музей -- один из старейших музеев Эстонии. Исторический музей был открыт во Дворце Петра I вскоре после приобретения в 1865 г. этого здания Нарвским обществом граждан Большой гильдии. В нем были представлены коллекции Нарвского археологического общества и предметы, хранившиеся в доме Петра I. 9 августа 1913 г. состоялось торжественное открытие музея им. Лаврецовых, основу коллекций которого составило частное собрание супругов Лаврецовых. В 1933 г. Дворец Петра I и музей им. Лаврецовых объединили, после чего в доме Петра I сосредоточили все исторические коллекции, а музей им. Лаврецовых стал художественным и этнографическим.
В августе 1941 г. часть экспонатов была эвакуирована в Ленинград. Оставшиеся в городе экспонаты демонстрировались до 1944 г. В ходе боев за Нарву в 1944 г. здания музея были разрушены, а экспонаты вывезены из города.
Затем они были переданы в Таллинский городской музей, музеи Раквере и Пайде. С 1949 г. началось постепенное возвращение экспонатов в Нарву. 22 июля 1950 г. состоялось открытие музея в здании бывшей гарнизонной бани на территории Нарвского замка.
22 июня 1983 г. был открыт филиал городского музея – музей истории Кренгольма, закрытый в апреле 1992 г. В 1986 г. закончился первый этап реставрации Нарвского замка. Для посещения были открыты башня Длинный Герман, западный и южный флигеля. Открытие экспозиции, охватывающей период с XIII в. до начала XVIII в., состоялось в 1989 г. В апреле 1991 г. в здании конца XVIII в. состоялось открытие Художественной галереи. В декабре 1996 г. был открыт северный флигель замка и новая экспозиция (XVIII – XIX вв.).
В 2007 году в отреставрированном северном дворе замка открыли новый туристический аттракцион - Северный двор.
Северный двор - это интерпретация Нарвским музеем той части города 17-го века, в которой жили мастера-ремесленники. В летнее время посетитель сразу оказывается в центре истории, где можно самому попробовать различные старинные ремёсла.


ЭКСПОЗИЦИЯ музея

Нарвский замок:

• Средневековая Нарва
В экспозиционном зале "Нарва XIII - XVI вв." представлены изделия нарвских ремесленников, нарвская символика, образцы вооружения т.д


• Нарва в шведское время 1581 - 1704 ГОДЫ
Значительное место в экспозиции занимают материалы, связанные с архитектурой города. Также здесь представлены изделия нарвских ремесленников, образцы оружия и символика Нарвы, макет города конца XVII века.


• Нарва в составе Российской империи XVIII - начало XX века
В зале представлены образцы оружия, нагрудные знаки и медали, предметы религиозного культа, архитектурные элементы, школьные принадлежности, бытовые вещи, измерительные приборы, мебель

Художественная галерея:

• Живопись, скульптура, предметы декоративно- прикладного искусства из коллекций Нарвского музея
Постоянная экспозиция музея из собраний довоенных музеев Нарвы. Произведения искусства середины XVII- середины XX вв.

Во время II Мировой войны художественные коллекции сильно пострадали при эвакуации в Ленинград и Таллинн. Но, несмотря на потери, значительная часть экспонатов возвратилась в Нарву. После длительного хранения в старом здании на территории Нарвского замка произведения искуства обрели свое место в фондах и экспозиции Художественной галереи.
Ныне в художественных коллекциях большую ценность представляет собрание портретов XVIII в., созданных в России иностранными мастерами, такими, как Л.-К. Пфандцельдт, И.-Г. Ведекинд, работавший и в Нарве, Х. Бухгольц. В разделе русского искусства XIX-нач. ХХвв. наиболее интересно представлен пейзаж полотнами И. Айвазовского, И. Шишкина, Л. Лагорио, Н. Дубовского. Среди произведений бытового жанра выделяются работы К. Трутовского, А. Маковского. На выставке экспонируются и исторические картины.
Среди произведений западно-европейского искусства показаны отдельные работы таких авторов, как Э.-А. Канольдт, Г.-А.Расмуссен,А. Шуази, Р. Фригерио. Небольшое собрание эстонского искусства включает в себя в первую очередь произведения художников, чей творческий путь так или иначе был связан с Нарвой: А. Янсена, П. Арена, А. Промета, Э. Вербера. Здесь можно увидеть редкие и очень интересные работы П. Бурмана, Х. Мугасто, Л. Мей, А. Калмуса.
Особое место в коллекции занимают работы нарвских художников. Творчество современных местных художников часто экспонируется в соседних залах, что дает возможность, продолжая традиции музея Лаврецовых, приобретать работы нарвских художников для пополнения фондов.

• Кресты. Иконы. Складни. XVIII - XIX
Из коллекций Художественной галереи Нарвского музея
Пророк Моисей. Сер. XVIIв. Дерево, резьба, полихромн. роспись.
Объёмные полихромные скульптуры Христа и Моисея, принадлежащие Нарвскому музею, вырезаны из монолитного куска дерева и опираются на круглый цоколь. Тыльная (задняя) сторона необработана. Фигура Христа по пропорциям и выполнению сходна с фигурой Моисея, вероятно скульптуры созданы тем же мастером и когда-то были частью церковного интерьера.

Возможно, что работы происходят из бывшего Домского собора Нарвы. В каталоге 1937 г. музея Петра I в Нарве отмечаются многие предметы из этой церкви – в том числе за № 269 приведена деревянная скульптура Моисея и за № 270 приведена деревянная скульптура Христа. Из этой же церкви в списке числятся фигуры апостолов Павла и Фомы, вырезанные из дерева для декора органа.
Если исходить из предположения, что фигуры происходят из шведского Домского собора Нарвы, можно их отнести к середине XVII века. Строительство шведского Домского собора в Нарве началось в 40-х годах XVII века (1641-1646 гг.), в 1649 г. построили кафедру и алтарь, в 1650-х годах – скамейки и орган. По данным Карлинга, алтарь установлен в 1648-49 гг. Резчик по дереву Симон Сифферсон. Вероятно, в 1659 г. во время большого пожара уничтожена обстановка церкви, потому что в 1691 г. Йоханн Георг Херольдт сделал новый алтарь в церкви.
В 1733 г. церковь перешла в немецкий приход, после чего обновили алтарь и заменили кафедру. По данным Карлинга, в церкви сохранились остатки органа и старой кафедры. Очевидно фигуры Христа и Моисея все-таки входили в состав бывшего алтаря, потому что их размеры не подходят к деталям кафедры. Возможно и то, что они могли быть также частью старого западного хора.

Й-Г. Херольдт (?). Христос Вседержитель. Кон. XVIIв. Дерево, резьба, полихромн. роспись.
Фигура Христа с полихромной росписью хорошего качества происходит вероятно из какой-то лютеранской церкви Нарвы. В каталоге Музея Петра I Нарвы упоминаются многие записи из Нарвского Домского собора шведского периода ( в дальнейшем – церкви немецкого прихода ), где указывались происходящие из немецкой церкви деревянные скульптуры и резьба по дереву.
Рассматриваемую фигуру нельзя точно связать с деревянной скульптурой, упомянутой в конкретном каталоге. Стен Карлинг отмечает в монографии Нарвы 1936 г. (стр. 335), что наверняка одна из фигур Христа, происходящая из шведского Домского собора и принадлежащая Нарвскому музею, является работой скульптора Йоханна Георга Херольдта. Как известно, Й-Г.Херольдт создал в 1691 году новый алтарь шведского Домского собора в Нарве. В 1733 году церковь перешла в немецкий приход, после чего обновили алтарь и заменили кафедру. Алтарь обновили также в 1850 году. Й-Г.Херольдт прибыл в Нарву из Риги, где был строительным мастером и скульптором. Рассматриваемая фигура Христа достаточно хорошего уровня, что подходит к работе Й-Г.Херольдта. Однако со всей уверенностью этого сказать нельзя.